匠心神巧·廣作特展專題

　　今年下半年，廣州博物館聯(lián)合故宮博物院、北京市頤和園管理處、廣東民間工藝博物館聯(lián)袂推出的“匠心神巧——廣作特展”成為城中最熱的文化話題之一。一年多時間籌備，京穗兩地四大館聯(lián)動，以廣州為“支點”，連接起“皇家”和“海外”兩大迥然有異卻又相互聯(lián)系的文化圈層……這個眾人追捧的展覽，到底是怎樣做出來的？對廣州的城市文化而言，價值何在？記者專訪了此次展覽的策展人、廣州博物館館長李民涌。

　　文/卜松竹

　　圖/王維宣

　　何為廣作？

　　“廣作”本來特指清代的廣式家具。但隨著時代的發(fā)展，以之代稱當年那些廣州匠人們以各種材質(zhì)，用各種手法，在各個領(lǐng)域里創(chuàng)作出的“手工藝品”。

　　“廣作”不僅是屬于廣州的城市記憶，也曾是，也仍將是世界認識中國的重要媒介。

　　現(xiàn)在關(guān)于“廣作”一些品種的研究很豐富，如廣彩等陶瓷類。但相對來說，廣緞之類的研究就少得多，這也是下一步的研究重點。

　　首次以“廣作”統(tǒng)稱清代廣州傳統(tǒng)工藝品

　　本次特展的一大亮點，是首次以“廣作”之名統(tǒng)稱清代以來廣州工匠制作的具有廣州地區(qū)特色的工藝品。對我國傳統(tǒng)工藝比較了解的觀眾可能知道，這個詞，本來特指清代的廣式家具。但隨著時代的發(fā)展，以之代稱當年那些廣州匠人們以各種材質(zhì)，用各種手法，在各個領(lǐng)域里創(chuàng)作出的“手工藝品”，似乎顯得更加契合其深層內(nèi)涵。而在記者近兩個月來的采訪中，大多數(shù)“圈內(nèi)人”和“圈外人”對這個詞也相當喜歡。

　　中國傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域素有“蘇作”“京作”的提法，系因這兩地在清代不僅名匠眾多，共生共榮，形成了規(guī)模龐大的工藝家“生態(tài)群落”，而且善于因材施藝、因地制宜，形成了各自具有鮮明特色的藝術(shù)風格。與它們類似的地區(qū)，在國內(nèi)還有一個，就是以廣州等為代表的廣東地區(qū)。兩百多年前，廣州憑借對外貿(mào)易優(yōu)勢和宮廷青睞西洋文化的良機，形成既有地域元素又富時代特征的各類精巧工藝，對中國乃至世界工藝美術(shù)做出了重要貢獻。他們所采用的材料之繁多，技藝之豐富，令人嘆為觀止。尤為重要的是，廣州地區(qū)發(fā)達的商品經(jīng)濟，特別是對歐美市場的長期領(lǐng)先優(yōu)勢，令本地手工藝品通過外銷渠道，對海外產(chǎn)生了極為深遠的影響。比如今天大家經(jīng)常提到的“中國風”，很大程度上就是借助經(jīng)廣州口岸出口的大量中國商品而產(chǎn)生、發(fā)展起來的。

　　李民涌表示，“廣作”這個概念提出以后，借助展覽的傳播，觀眾們很認可。在學(xué)界，目前也并未有人提出明確的反對，不少專家也在逐漸嘗試著使用這一擴展后的概念。這至少說明，以之統(tǒng)攬廣州傳統(tǒng)手工藝品，具有一定的可行性。當然，“蘇作”“京作”的概念形成很早，在此基礎(chǔ)上形成了深厚的理論和知識體系，“廣作”在這方面還需要做更多努力。但這個概念的提出，的確對從整體上把握廣州地區(qū)傳統(tǒng)手工藝品的文化內(nèi)涵，有助力。

　　借助“廣作” 拼接廣州商貿(mào)歷史地圖

　　當年廣匠們制作的那些精彩作品，至今仍是國內(nèi)外眾多收藏機構(gòu)的珍貴館藏。還有很多，則在當年訂購它們的那些人的后代手中，繼續(xù)傳承。

　　1727年12月20日，英國商船“奧古斯塔斯王子”號從廣州黃埔港起航，開始了返鄉(xiāng)之路。船長弗朗西斯·戈斯特林的私人貿(mào)易物品中，有5箱繪有紋章的瓷器。其中一部分，屬于彼特·金男爵的小女兒。這個對我們來說很陌生的彼特·金，是一位出生在鄉(xiāng)下的埃克塞特城雜貨商的兒子。他母親有個著名的表親——哲學(xué)家、啟蒙思想家約翰·洛克，資助金完成了學(xué)業(yè)，讓他后來成為了一名倫敦律師、政客。1725年5月，他被封為奧卡姆的金男爵，隨后就訂制了這套瓷器。整整40年后，繼承了男爵爵位的小兒子托馬斯·金也在廣州訂制了一套紋章瓷。這充分證明了廣州外銷瓷行業(yè)的持續(xù)興盛。

　　李民涌告訴記者，當年廣州“外銷品”的存世量目前還沒有精確的統(tǒng)計，但綜合歷史資料可以知道，在歐洲，特別是英國、葡萄牙等國，以及美國等地，都是存量較大的地區(qū)。全面梳理這些漂洋過海的廣州手工藝品，盡可能地還原當時設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、消費的整個圖景，是一項長期的工作。廣州博物館近年一方面“補缺項”，即對館內(nèi)收藏的品種、門類的缺項盡量加以彌補，比如外銷墻紙；另一方面是“選精品”，即對藝術(shù)、技術(shù)、學(xué)術(shù)等方面非常突出的作品努力去采集。通過努力，很多過去的“空白”被填上了，如這兩年對一些外銷紋章瓷的征集，就為廣州建立起國內(nèi)最好、最全的專項收藏。

　　他同時強調(diào)，研究“廣作”，需要強化與世界各地的博物館等文化機構(gòu)的交流，探索與大學(xué)等研究機構(gòu)的合作。現(xiàn)在“廣作”一些品種已經(jīng)研究很豐富，比如廣彩等陶瓷類，但相對來說，廣緞之類的研究較少，這也是他們下一步的重點方面。

　　“廣作”是國際市場與中國內(nèi)涵的平衡

　　怎樣讓一個展覽能夠抓住觀眾，把廣州的故事講好，為廣州文化建設(shè)提供一些助力，是技術(shù)活。李民涌說，多家文博機構(gòu)聯(lián)合辦展，特別是與故宮等文博界的“知名品牌”合作，是近幾年的趨勢。這種做法無疑對廣州博物館的品牌提升有所幫助。對觀眾而言，就是可以在家門口看更多高水平大展。

　　這種模式能豐富廣州對許多領(lǐng)域的認知。比如此次展覽中，故宮的專家在廣琺瑯方面的專業(yè)知識，就令本地專業(yè)人士和業(yè)余愛好者受益良多。

　　許多業(yè)界學(xué)者在談及廣州傳統(tǒng)手工藝品的風格時，總是強調(diào)“兼收并蓄”“中西融合”。從此次展覽中，我們可以非常強烈地看到這種特點。廣州作為最早接觸西方的中國口岸之一，較早、較多地受到當時令人大感新奇的“西風”沾染，導(dǎo)致在當時廣州本地高水準且規(guī)模龐大的手工藝產(chǎn)業(yè)集群中，一批出口導(dǎo)向型的品類的出現(xiàn)。國際市場的口味讓廣州出口商和手工業(yè)匠人們拋開承襲已久的傳統(tǒng)成規(guī)，按照西方客戶的需求生產(chǎn)產(chǎn)品。而當年剛打通了新航路不久的歐洲人，面對超乎想象的手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模和品質(zhì)，大感震驚。當時，中國能生產(chǎn)許多種極富東方風情，而又找不到進口替代的產(chǎn)品?？梢哉f，“廣作”本身是國際市場的牽引力，與中國內(nèi)涵的平衡與結(jié)合。

　　同時，我們認識到“廣作”從未脫離本土的文化土壤而存在。如廣緞、粵繡，裝飾效果極強，紋樣的輪廓、線條工整清晰，配色鮮艷又繁而不亂；圖案花形小巧、零碎，但花紋的輪廓、線條自然工整；配色對比強烈、光彩奪目，這都和本土的氣候、風物、審美習慣密切相關(guān)。類似的“嶺南風格”在其他品種的傳統(tǒng)工藝品中也得到突出體現(xiàn)。通過這些精美的廣作藝術(shù)品，我們可以感知中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的旺盛生命力。從這個意義上，我們或許可以說，至今仍有著旺盛的創(chuàng)作、生產(chǎn)、消費市場的“廣作”，不僅是屬于廣州的城市記憶，也曾是，并仍將是世界認識中國的重要媒介。